Representé mi ambiente personal de aprendizaje mediante el programa "Popplet". Lo dividí en dos secciones informales, que es donde se aprende espontáneamente o no se planea y formales, que es donde se aprende por programas curriculares escolares oficiales.
viernes, 2 de mayo de 2014
La Alegoría de la Caverna- Matrix
Este año en literatura primero leímos "La Alegoría de la Caverna" de Platón y luego vimos la película Matrix de los hermanos Wachowski, nos dimos cuenta que estas tienen muchas similaridades.
La primera similitud es que en los humanos viven en un mundo ficticio creyendo que eso es lo real. En la alegoría de la caverna los hombres están atados de piernas y brazos viendo las sombras de los objetos que pasan atrás de ellos. En matrix, la gente está dentro de unos enormes “cultivos de personas” en los que están dormidos, proyectando en sus mentes imágenes, sentimientos y situaciones dados por la matrix. Ellos creen que ésa es su verdadera vida, siendo que sólo son impulsos eléctricos enviados por las computadoras para mantener las mentes ocupadas y, mediante esto poder darle energía a las máquinas para su subsistencia.
En segundo lugar, en ambos casos una persona es extraída del mundo irreal para que conosca el mundo real, y cuando lo conoce se encuentra perdido. En la alegoría de la caverna, un hombre es sacado del lugar en el que está y es enfrentado a la luz del sol, a los objetos que reflejaban las sombras. Al principio niega creer el mundo real, con el paso del tiempo, comienza a adaptarse, pero sigue confundido, le cuesta asimilar que su pasado es irreal. En la película, Neo es desconectado de Matrix y le es enseñado el mundo real. Como en el mito, Neo se rehúsa a creerlo, primero le duelen los ojos, porque nunca había visto con ellos, sino con la mente, y, poco a poco, comienza a aceptar al nuevo mundo que le ha sido mostrado.
Otra igualdad, es que en la caverna el preso que es liberado puede adorar la verdad, queriendo luego contarles y liberar a los que son prisioneros aún, y en la película lo mismo pasa cuando Neo decide volver a la Matrix para poder liberar al resto de los humanos.
En Matrix, Morfeo antes de saltar le dice a Neo que tiene que olvidar todo lo que le pasó y convencerse de la realidad, y de que puede lograr el salto. En la alegoría de la caverna el hombre que se enfrenta al mundo de la luz, tiene que olvidar todos sus recuerdos y conocimientos para poder creer que lo que ahora vé es lo real.
La última coincidencia es que en Matrix, Cyfer trata de matar a Neo, porque era él elegido para liberar a quienes estaban en Matrix y él, quería regresar a ella, olvidarlo todo, y tener una vida normal. En la alegoría de la caverna, se imagina que si el “liberado” decidiera liberar a los demás presos, éstos, lo tratarían como un loco, y podrían querer matarlo.
En conclusión, la relación entre la película y el texto de Platón es que se da el mismo mensaje de la ignoracia general en cuanto a la verdadera realidad. Con respecto al conocimiento, Neo antes de descubrir Matrix él era un ignorante apesar de que sabía que algo pasaba. En la alegoría, los humanos dentro de la caverna no conocen el mundo exterior o el de afuera. En mi opinión, esto me dejo creer en que puede llegar a existir otro mundo y que ese sea el real.
domingo, 27 de abril de 2014
Ciencia Aplicada. Relación entre la investigación y la Comunidad.
1)/2)
La ciencia aplicada es la aplicacion del conociemiento cientifico de una o varias areas especializadas de la ciencia para poder resolver un problema práctico en la cual se hace uso de la aplicación del conocimiento científico a las necesidades humanas y al desarrollo tecnológico. Esto tiene relacion ya que la EAAF utiliza mas de una ciencia para poder lograr su objetivo.. Un buen ejemplo es la ingeniería, que se acerca a lo que es esta ciencia, ya que estas áreas son de vital importancia para el desarrollo tecnológico.
La ciencia aplicada es la aplicacion del conociemiento cientifico de una o varias areas especializadas de la ciencia para poder resolver un problema práctico en la cual se hace uso de la aplicación del conocimiento científico a las necesidades humanas y al desarrollo tecnológico. Esto tiene relacion ya que la EAAF utiliza mas de una ciencia para poder lograr su objetivo.. Un buen ejemplo es la ingeniería, que se acerca a lo que es esta ciencia, ya que estas áreas son de vital importancia para el desarrollo tecnológico.
Investigar que es el EAAF y justificar porque lo podemos tomar como un ejemplo de cienca aplicada
El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) fue creada en 1984, es una organización científica, no gubernamental y sin fines de lucro. Esta es una organisacion de caracter cientifico y su fin es desarrollar tecnicas antropologicas y arqueológicas foreneses para descubrir que sucedio con las personas desaparecidas en la dictadura militar y también las violaciones de los derechos humanos del mundo. Esta es un ejemplo de la ciencia aplicada ya que usa muchas cosas mas como datos historicos, geograficos, etc. ademas de utilizar la antropologia. Actualmente, el equipo trabaja en Latinoamérica, África, Asia y Europa en cinco áreas programáticas:
El EEAF es una ciencia aplicada ya que resuelve un problema práctico que es descubrir quienes son las personas que desaparecieron durante la época de la dictadura militar. Además se hace uso de la aplicación del conocimiento ciéntifico, que en este caso es las ciencias forenses.
3)
4) Tres noticias que encontré:
_ El EAAF tomo muestras de sangre en Francia a familiares de desaparecidos en la dictadura.
http://noticias.terra.com.ar/politica/el-eaaf-toma-muestras-de-sangre-para-identificar-desaparecidos,bcde876923904310VgnVCM3000009af154d0RCRD.html
_EAAF descubre restos fosiles de cuarpos desaparecidos en la dictadura en tucuman. Los cuerpos parecen sometidos a torturas, se encotraron huesos calcinados y atados en las extremidades superiores.
http://tn.com.ar/sociedad/tucuman-descubren-restos-de-desaparecidos-en-un-excentro-clandestino-de-detencion_076130
_Los huesos fueron hallados por Raúl Fernández, empleado de la Cooperativa de Energía Eléctrica y Agua de Tío Pujio, cuando realizaba unas tareas sobre la red de media tensión que pasa por el lugar. Este es un caso muy importante, el caso Bessonart.
http://www.lavoz.com.ar/noticias/sucesos/caso-bessonart-eaaf-analiza-restos-oseos
Objetivos:
-Aplicar las ciencias forenses a la investigación y documentación de violaciones a los derechos humanos.
-Proveer esta evidencia en los procesos penales nacionales.
-Asistir a los familiares de las victimas en su derecho a la recuperación de los restos de los "desaparecidos".
-Colaborar en el entretenimiento de nuevos equipos en otros países donde las investigaciones sobre violaciones a los derechos humanos sean necesarias.
-Contribuir a la reconstrucción histórica del pasado reciente, habitualmente oculto o distorsionado por las partes de un conflicto o las instituciones gubernamentales implicadas en los crímenes sujetos a investigación.
El objetivo principal de esta campaña es la recoleccion de muestras de sangre, pero ademas tambien la posibilidad de poder tener contacto con un gran numero de familiares de desaparecios que puede aportar informacion clave para la investigacion. Conocer la historia de los desaparecidos en la mayoria de los casos es un factor fundamental en el proceso de identificacion.
Estas se cumplen en tres etapas:a) investigación preliminar (histórica) del caso, b) exhumación arqueológica de los restos óseos,c) análisis antropológico y genético, con el objetivo de identificar los restos y aportar elementos para la determinación de la causa de muerte.
4) Tres noticias que encontré:
_ El EAAF tomo muestras de sangre en Francia a familiares de desaparecidos en la dictadura.
http://noticias.terra.com.ar/politica/el-eaaf-toma-muestras-de-sangre-para-identificar-desaparecidos,bcde876923904310VgnVCM3000009af154d0RCRD.html
_EAAF descubre restos fosiles de cuarpos desaparecidos en la dictadura en tucuman. Los cuerpos parecen sometidos a torturas, se encotraron huesos calcinados y atados en las extremidades superiores.
http://tn.com.ar/sociedad/tucuman-descubren-restos-de-desaparecidos-en-un-excentro-clandestino-de-detencion_076130
_Los huesos fueron hallados por Raúl Fernández, empleado de la Cooperativa de Energía Eléctrica y Agua de Tío Pujio, cuando realizaba unas tareas sobre la red de media tensión que pasa por el lugar. Este es un caso muy importante, el caso Bessonart.
http://www.lavoz.com.ar/noticias/sucesos/caso-bessonart-eaaf-analiza-restos-oseos
5)El EAAF se volvio mundialmente famoso al indentificar los restos del che guevara en Bolivia. El director del Instituto de Medicina Legal de La Habana, el doctor Jorge González, que encabezó el equipo científico en la búsqueda de los restos del guerrillero de origen argentino, no cumplió con su promesa de practicar esas pruebas genéticas. En eso recibió el apoyo de los miembros del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), que habían supervisado el proceso de exhumación e identificación del Che y de los otros seis guerrilleros encontrados en la misma fosa, cerca del aeropuerto de Vallegrande, en el oriente boliviano. En su informe, publicado más de un año después del hallazgo de los restos, el EAAF justifica en estos términos la decisión de no someter a un análisis de ADN la osamenta atribuida al Che: “La abundancia aplastante de información pre-mortem volvió la aplicación de otras técnicas de identificación, como los test genéticos, no necesarias”. Con eso, querían decir que, si la dentadura del esqueleto y las características morfológicas del cráneo coincidían con los informes que se tenían del Che en vida, entonces no era necesario verificar el ADN.
Tres miembros del EAAF fueron invitados por el gobierno cubano a asistir a un congreso internacional de ciencia forense, en octubre de 1997 en La Habana, donde presentaron los resultados de su trabajo en Bolivia. Hablaron también los expertos cubanos, en particular el doctor González. La agencia oficial Prensa Latina, en un despacho del 12 de octubre de ese año, hizo un balance de las “pruebas irrefutables” de la identificación del Che: “El grupo de peritos llegó a la conclusión entonces de que, con todas las evidencias anatómicas y circunstanciales disponibles, se podía prescindir de realizar la prueba de ADN”.
Nota muy interesante:
"La tumba del Che Guevara
Maldonado, Raúl J.
Los miembros del EAAF titubean cuando se les pide que elijan un recuerdo que sintetice tantos años de labor. Carlos Somigliana se decanta por el aviso a los familiares de que han identificado los restos de sus parientes. Luis Fondebrider, en cambio, eligió una tumba común con 150 niños en la masacre de El Mozote, en El Salvador, donde 500 campesinos fueron asesinados por el Ejército, y los ritos funerarios de los Ndebele, en Zimbabwe, que otorgaban a los muertos identificados un entierro propicio para que ya no regresaran, como una presencia incansable y vengativa, a atormentar a los vivos.
No es casual que eludan la más famosa de sus intervenciones, la identificación del cadáver de Ernesto “Che” Guevara en Bolivia. Tomado prisionero por fuerzas regulares bolivianas, Guevara fue asesinado el 9-10-1967 y su cadáver fue “desaparecido” en Vallegrande, después de una exhibición, el día 11.
La participación del EAAF consistió en tres viajes a Bolivia, entre noviembre de 1995 y junio de 1997. Jorge González Pérez, director del Instituto de Medicina Legal de La Habana, se sumó como representante de las familias de los combatientes cubanos.
La tercera misión llegó al terreno el 28 de junio de 1997. Para el 5 de julio habían exhumado, de una misma fosa, los restos del Che y de los bolivianos Aniceto Reynaga Gordillo y Simenón Cuba Sarabia; los cubanos René Martínez Tamayo, Orlando Pantoja Tamayo y Alberto Fernández Montes de Oca, más el peruano Juan Pablo Chang Navarro. Todos, excepto el Che, habían sido rematados con balazos en la cabeza. En la campera verde de Guevara todavía había una cajita con tabaco.
La comunidad vallegrandina había establecido una relación especial con la excavación y el gobierno central boliviano temió que se generaran inconvenientes. La exhumación debió realizarse bajo presión oficial y a gran velocidad y los antropólogos durmieron en la fosa para prevenir saqueos. El 6 de julio los restos fueron llevados al hospital de Santa Cruz de la Sierra en forma casi clandestina y pese a las protestas del EAAF. Los antropólogos siguieron durmiendo en la morgue. Somigliana recuerda que esposas de funcionarios venían a fotografiarse junto a los restos del Che. “Pasaban delante de los restos de otras seis personas y ni siquiera los miraban. No era lo que nosotros queríamos, estábamos allí para buscar personas, no sólo al Che.”
No es casual que eludan la más famosa de sus intervenciones, la identificación del cadáver de Ernesto “Che” Guevara en Bolivia. Tomado prisionero por fuerzas regulares bolivianas, Guevara fue asesinado el 9-10-1967 y su cadáver fue “desaparecido” en Vallegrande, después de una exhibición, el día 11.
La participación del EAAF consistió en tres viajes a Bolivia, entre noviembre de 1995 y junio de 1997. Jorge González Pérez, director del Instituto de Medicina Legal de La Habana, se sumó como representante de las familias de los combatientes cubanos.
La tercera misión llegó al terreno el 28 de junio de 1997. Para el 5 de julio habían exhumado, de una misma fosa, los restos del Che y de los bolivianos Aniceto Reynaga Gordillo y Simenón Cuba Sarabia; los cubanos René Martínez Tamayo, Orlando Pantoja Tamayo y Alberto Fernández Montes de Oca, más el peruano Juan Pablo Chang Navarro. Todos, excepto el Che, habían sido rematados con balazos en la cabeza. En la campera verde de Guevara todavía había una cajita con tabaco.
La comunidad vallegrandina había establecido una relación especial con la excavación y el gobierno central boliviano temió que se generaran inconvenientes. La exhumación debió realizarse bajo presión oficial y a gran velocidad y los antropólogos durmieron en la fosa para prevenir saqueos. El 6 de julio los restos fueron llevados al hospital de Santa Cruz de la Sierra en forma casi clandestina y pese a las protestas del EAAF. Los antropólogos siguieron durmiendo en la morgue. Somigliana recuerda que esposas de funcionarios venían a fotografiarse junto a los restos del Che. “Pasaban delante de los restos de otras seis personas y ni siquiera los miraban. No era lo que nosotros queríamos, estábamos allí para buscar personas, no sólo al Che.”
El 12 de julio los restos del Che y sus compañeros cubanos y peruano fueron entregados al gobierno cubano. El 30 de octubre se realizó una ceremonia en la Plaza de la Revolución, en La Habana. Días después fueron enterrados en Santa Clara."
6) Buscar videos de difusion de la iniciativa latinoamericana para la identificacion de personas desaparecidas e investigar sobre ella
La Iniciativa Latinoamericana para la Identificación de personas desaparecidas es una iniciativa para promover tanto la donación de sangre como cualquier colaboración que sea posible para ayudar a identificar a personas desaparecidas por la dictadura militar.
La siguiente campaña es del año 2008/2009, donde ya se habían identificado 86 personas desaparecidas por la dictadura.
domingo, 30 de marzo de 2014
Identidad Digital
La Identidad digital es el rastro que cada usuario de internet deja en la red como resultado de su interrelación con otros usuarios o con la generación de contenido. Es decir,es el conjunto de formas, fuentes, colores y contenidos que te representan. Este rastro que conforma la identidad digital puede ser un perfil personal, comentarios en foros o blogs, las direcciones de correo electrónico o la mensajería instantánea.
Tener una identidad digital puede tener sus riesgos.Uno de los riesgos de la identidad digital es cuando un usuario entra a una cuentaprivada con intenciones desconocidas, lo que nos lleva a un gran riesgo porque endado caso de que sea una cuenta financiera el criminal puede mover esos mondosa alguna cuenta que él tenga.
Otro riesgo sería el robo de identidad esto es muy peligroso ya que todas lasacciones que realice el intruso será responsabilidad del propietario de la cuenta,hasta que se demuestre lo contario.
¿Cómo construyo mi identidad digital?
La identidad digital se forma dejando tu marca personal en online mediante muchos elementos y programas. Primero debes crear usuarios o cuentas en diferentes sitios como las de la imagen siguiente.
Luego empezar a usar y aprender a manejar estas redes sociales. Ya que tenemos nuestros perfiles sociales diseñados, y que las personas nos identifican por ello, hay que trabajar en los contenidos que colocaremos y transmitiremos en estos medios sociales online, y de acuerdo a esto, la gente sabrá quién eres, qué haces, en qué te destacas, que te gusta, que no, que ofreces, que sabes, por lo que todos estos contenidos ayudarán a forjar tu marca personal.
Debemos tener en cuenta de todos los riesgos que se pueden tener en internet, podemos ser víctimas. Además deberíamos ser conscientes de esto y advertir a otros para que no publiquen información privada.
miércoles, 20 de noviembre de 2013
Son como Marionetas!
En la materia Literatura estamos trabajando con el libro "El hombre ilustrado". Tenemos como actividad hacer un o más dibujos e una descripción gráfica acerca de algún momento del cuento que elegimos que nos parezca el mas destacado e importante . En nuestro caso, nosotras elegimos el cuento de Marionetas S.A .
En el cuento Marionetas S.A, hay un hombre llamado Braling, tiene una esposa que es pesada entonces él necesita tener un tiempo solo. Por eso él compra un robot hecho por la companía "marionetas s.a." que es idéntico a él para que lo reemplaze. Pero luego, Bralling controla a Bralling 2 como si fuese una marioneta. Como a Bralling se le fueron las cosas de las manos terminó el robot controlando al humano.Se puede decir que sus roles fueron intercambiados. Por eso es que el cuento se llama "Marionetas" porque el verdadero Braling usa como marioneta a Braling dos, pero al no ser una marioneta porque este tiene sentimientos y es independiente, Braling dos acaba dominando a Braling. En este dibujo se ve a Braling dos representado como un robot, ya que su corazon hacía "tic-tic-tic", esta controlado por Braling pero a la vez él tiene sogas atadas a su cuerpo.
Este dibujo representa el control que el robot tenia hacia Bralling. En este dibujo esta representado el momento cuando Braling dos empuja a Braling hacia el cajón, con esto nos damos cuenta que el robot se hace independiente. Al mismo tiempo muestra porque el robot mete a Bralling en el cajón, ya que en el dibujo esta lo que se imagina el robot, él y la esposa de Bralling en Rio de Janeiro. Esto significa que Bralling 2 empezó a tener sentimientos y opiniones y es por eso que se enamora de su esposa.
En el cuento Marionetas S.A, hay un hombre llamado Braling, tiene una esposa que es pesada entonces él necesita tener un tiempo solo. Por eso él compra un robot hecho por la companía "marionetas s.a." que es idéntico a él para que lo reemplaze. Pero luego, Bralling controla a Bralling 2 como si fuese una marioneta. Como a Bralling se le fueron las cosas de las manos terminó el robot controlando al humano.Se puede decir que sus roles fueron intercambiados. Por eso es que el cuento se llama "Marionetas" porque el verdadero Braling usa como marioneta a Braling dos, pero al no ser una marioneta porque este tiene sentimientos y es independiente, Braling dos acaba dominando a Braling. En este dibujo se ve a Braling dos representado como un robot, ya que su corazon hacía "tic-tic-tic", esta controlado por Braling pero a la vez él tiene sogas atadas a su cuerpo.
Este dibujo representa el control que el robot tenia hacia Bralling. En este dibujo esta representado el momento cuando Braling dos empuja a Braling hacia el cajón, con esto nos damos cuenta que el robot se hace independiente. Al mismo tiempo muestra porque el robot mete a Bralling en el cajón, ya que en el dibujo esta lo que se imagina el robot, él y la esposa de Bralling en Rio de Janeiro. Esto significa que Bralling 2 empezó a tener sentimientos y opiniones y es por eso que se enamora de su esposa.
En una parte de la historia, Braling le cuenta a un amigo sobre su robot, cuando Smith llega a su casa se da cuenta que su esposa es un robot! Con esto podemos pensar que todos los de nuestro al rededor pueden ser robots y que estos robots terminaron controlando a sus "dueños", y que por esto no existen más humanos. Es decir, que todas las personas dan sensación de robot y que hay una extinción de la raza humana.
sábado, 16 de noviembre de 2013
Trabajo Integrador de Sociología
1) Elegir tres imágenes de "Culture Jamming" y analizarlas utilizando los conceptos trabajados en la unidad sobre globalización.
Estados Unidos es uno de los que más colaboran en lo que se define en cultura global, es la sociedad que comunica mas que cualquier otra puesto que el 70 por ciento de las comunicaciones mundiales se generan en ella y es el que lleva ventajas en los avances de la tecnología de la información. En nuestro país tanto como en América Latina somos afectados por una cultura global y aun más por una producción audio visual Norteamericana.
En el capítulo que habla de corporaciones y multimedios queda bien en claro ,que estos como consecuencia de la globalización, crean un conjunto de estrategias de mercado para ejercer el dominio de las corporaciones financieras y las macro empresas, las cuales están bien representadas en los pequeños logos que se ven en la bandera (Mcdonalds, Nike, etc). Las marcas que están en la bandera son las mas representativas de la economía mundial.
Cuando el texto habla sobre hipótesis en los medios podríamos referirnos a la Hipótesis Fankestein: los medios electrónicos podrían estar fuera de control y se han transformado en instrumentos de dominación, colonizadores del ocio y del tiempo libre. Estaríamos frente a un nuevo colonialismo electrónico. Por ejemplo, Apple, Internet Explorer, IBM, etc.
Se ve claro el concepto de globalización en esta imagen, ya que los logos son los más conocidos y que sus productos son consumidos por todo el mundo.
En esta imagen se puede observar que en la parte inferior dice "Capitalism" con la letra de Coca-Cola. En la parte superior hay un niño obeso señalando a otro con piel oscura que es desnutrido. La foto tiene un mensaje especial, ya que hay un contraste entre dos distintos tipos de sectores económicos. A la derecha hay un niño representante de un lugar globalizado y desarrollado frente a la imagen de un niño de un país subdesarrollado, que no puede tener acceso al capitalismo. Esto demuestra que Coca-Cola es una máxima representación de la sociedad capitalista salvaje, es una empresa multinacional. La imagen comunica que Coca-Cola no toma en cuenta lo que puede llegar a causar su producto. Sus consecuencias son malas para el que la consume ya que provoca obesidad y también para el que no lo consume ya que genera una desigualdad económica mundial. Vivimos en una cultura de medios la revolución de las comunicaciones la llamada explosión mediática " ha creado un nuevo mundo para nosotros " todas estas maquinas de comunicar modifican las culturas, por eso es importante tener en cuenta que las culture jamming mediatizan las sociedades y por lo tanto sus culturas.
El impacto visual de esta foto tiene más valor que un texo. El objetivo es vender un producto sin importar las consecuencias para el que lo consume. Esta foto claramente desenmascara la realidad y muestra el efecto negativo de Coca-Cola.
Podemos ver que en esta foto hay un nene tatuado con diferentes marcas. La imagen produce gran impacto desde lo visual sobre todo para sociedades latinoamericanas en el cual el atravesamiento de la cultura global ,de las sociedades mediatizadas e industrializadas es mucho mayor ya que en estos países la difícil situación económico-social-cultural se conjuga con los distintos aportes culturales ( el famoso "crisol de razas"). Por lo tanto, la cultura de masa dificulta tener una identidad propia. No es casualidad que se muestre la imagen de un bebe tatuado con eslogan muy globalizados.
El mensaje claramente demuestra un movimiento de resistencia a la hegemonía cultural, corresponde la Hipótesis de Umberto eco. La idea de esta imagen es que el consumismo ya es parte del ser humano y que a medida que pasa el tiempo las sociedades no aprenden a no consumir y a valorar lo que tienen sino que no paran de comprar. Es decir, que los humanos dependen de los productos nuevos ,de todo tipo, y el mercado.
En conclusión, yo pienso que no esta mal que existan propagandas para vender un producto sino que cada sociedad pueda interpretarla de acuerdo a su propio contexto, y entonces poder elegir comprarlo o desecharlo sin sentirse un objeto de consumo y no caer en la masificación. También creo que las empresas deberían tomar más en cuenta lo que sus productos pueden causar.
2)
La primer foto es el verdadero logo de nokia, la segunda es un diseño mio invirtiendo un mensaje desde una mirada contrahegemónica. Gente de piel oscura del este del Congo trabaja para la empresa "Nokia", estos son de diferentes edades incluyendo niños o adolescentes, su tarea es conseguir coltan en las minas. Este mineral es necesario para poder crear los teléfonos. Estas personas de Africa mueren en esas minas, ya que es muy peligroso conseguir coltan. Además ellos tienen condiciones muy bajas y la empresa les paga con bajos salarios. Es por eso que cambie primero el color de piel de las manos, en la segunda foto están negras. Las manos oscuras de piel representan a los nenes de Africa que buscan el coltan para Nokia. También cambie el "Connecting" por el "Killing" porque por la culpa de Nokia estos niños mueren. Aparte le agregue sangre a la foto para que sea más chocante y se entienda mejor la idea de muerte. Esta información la obtuve de un video de Youtube que vimos en la materia Geografía, acá les dejo el link: http://www.youtube.com/watch?v=9vchBG2zX9I
Con esta imagen podemos hacer referencia a la Hipótesis de Frankstein, donde dice que la tecnología esta descontrolada y se convirtió en elementos que dominan a la gente y les ocupa sus momentos libres.
El poder económico es muy importante, los países con empresas, industrias y plata son los más poderosos. Pero al lado de esto hay poblaciones que se destruyen y se despoblan, además el poder lo tienen muy pocos países. Un ejemplo de los que no tienen el poder económico son los trabajadores de Nokia, los habitantes del Este del Congo.
2) Diseñar una imagen logotipo de algún producto mediático invirtiendo el mensaje del mismo desde una mirada antiglobalización o contrahegemónica.
1) Las siguientes fotos son imágenes de "Cullture Jamming" pero cada una tiene mensajes y características diferentes.
1) Las siguientes fotos son imágenes de "Cullture Jamming" pero cada una tiene mensajes y características diferentes.
Estados Unidos es uno de los que más colaboran en lo que se define en cultura global, es la sociedad que comunica mas que cualquier otra puesto que el 70 por ciento de las comunicaciones mundiales se generan en ella y es el que lleva ventajas en los avances de la tecnología de la información. En nuestro país tanto como en América Latina somos afectados por una cultura global y aun más por una producción audio visual Norteamericana.
En el capítulo que habla de corporaciones y multimedios queda bien en claro ,que estos como consecuencia de la globalización, crean un conjunto de estrategias de mercado para ejercer el dominio de las corporaciones financieras y las macro empresas, las cuales están bien representadas en los pequeños logos que se ven en la bandera (Mcdonalds, Nike, etc). Las marcas que están en la bandera son las mas representativas de la economía mundial.
Cuando el texto habla sobre hipótesis en los medios podríamos referirnos a la Hipótesis Fankestein: los medios electrónicos podrían estar fuera de control y se han transformado en instrumentos de dominación, colonizadores del ocio y del tiempo libre. Estaríamos frente a un nuevo colonialismo electrónico. Por ejemplo, Apple, Internet Explorer, IBM, etc.
Se ve claro el concepto de globalización en esta imagen, ya que los logos son los más conocidos y que sus productos son consumidos por todo el mundo.
En esta imagen se puede observar que en la parte inferior dice "Capitalism" con la letra de Coca-Cola. En la parte superior hay un niño obeso señalando a otro con piel oscura que es desnutrido. La foto tiene un mensaje especial, ya que hay un contraste entre dos distintos tipos de sectores económicos. A la derecha hay un niño representante de un lugar globalizado y desarrollado frente a la imagen de un niño de un país subdesarrollado, que no puede tener acceso al capitalismo. Esto demuestra que Coca-Cola es una máxima representación de la sociedad capitalista salvaje, es una empresa multinacional. La imagen comunica que Coca-Cola no toma en cuenta lo que puede llegar a causar su producto. Sus consecuencias son malas para el que la consume ya que provoca obesidad y también para el que no lo consume ya que genera una desigualdad económica mundial. Vivimos en una cultura de medios la revolución de las comunicaciones la llamada explosión mediática " ha creado un nuevo mundo para nosotros " todas estas maquinas de comunicar modifican las culturas, por eso es importante tener en cuenta que las culture jamming mediatizan las sociedades y por lo tanto sus culturas.
El impacto visual de esta foto tiene más valor que un texo. El objetivo es vender un producto sin importar las consecuencias para el que lo consume. Esta foto claramente desenmascara la realidad y muestra el efecto negativo de Coca-Cola.
Podemos ver que en esta foto hay un nene tatuado con diferentes marcas. La imagen produce gran impacto desde lo visual sobre todo para sociedades latinoamericanas en el cual el atravesamiento de la cultura global ,de las sociedades mediatizadas e industrializadas es mucho mayor ya que en estos países la difícil situación económico-social-cultural se conjuga con los distintos aportes culturales ( el famoso "crisol de razas"). Por lo tanto, la cultura de masa dificulta tener una identidad propia. No es casualidad que se muestre la imagen de un bebe tatuado con eslogan muy globalizados.
El mensaje claramente demuestra un movimiento de resistencia a la hegemonía cultural, corresponde la Hipótesis de Umberto eco. La idea de esta imagen es que el consumismo ya es parte del ser humano y que a medida que pasa el tiempo las sociedades no aprenden a no consumir y a valorar lo que tienen sino que no paran de comprar. Es decir, que los humanos dependen de los productos nuevos ,de todo tipo, y el mercado.
En conclusión, yo pienso que no esta mal que existan propagandas para vender un producto sino que cada sociedad pueda interpretarla de acuerdo a su propio contexto, y entonces poder elegir comprarlo o desecharlo sin sentirse un objeto de consumo y no caer en la masificación. También creo que las empresas deberían tomar más en cuenta lo que sus productos pueden causar.
2)
La primer foto es el verdadero logo de nokia, la segunda es un diseño mio invirtiendo un mensaje desde una mirada contrahegemónica. Gente de piel oscura del este del Congo trabaja para la empresa "Nokia", estos son de diferentes edades incluyendo niños o adolescentes, su tarea es conseguir coltan en las minas. Este mineral es necesario para poder crear los teléfonos. Estas personas de Africa mueren en esas minas, ya que es muy peligroso conseguir coltan. Además ellos tienen condiciones muy bajas y la empresa les paga con bajos salarios. Es por eso que cambie primero el color de piel de las manos, en la segunda foto están negras. Las manos oscuras de piel representan a los nenes de Africa que buscan el coltan para Nokia. También cambie el "Connecting" por el "Killing" porque por la culpa de Nokia estos niños mueren. Aparte le agregue sangre a la foto para que sea más chocante y se entienda mejor la idea de muerte. Esta información la obtuve de un video de Youtube que vimos en la materia Geografía, acá les dejo el link: http://www.youtube.com/watch?v=9vchBG2zX9I
Con esta imagen podemos hacer referencia a la Hipótesis de Frankstein, donde dice que la tecnología esta descontrolada y se convirtió en elementos que dominan a la gente y les ocupa sus momentos libres.
El poder económico es muy importante, los países con empresas, industrias y plata son los más poderosos. Pero al lado de esto hay poblaciones que se destruyen y se despoblan, además el poder lo tienen muy pocos países. Un ejemplo de los que no tienen el poder económico son los trabajadores de Nokia, los habitantes del Este del Congo.
domingo, 10 de noviembre de 2013
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